东方阳熹心语集

一四三、何谓“不与心念相对立”？（图）

作者：东方阳熹

 

　　有同学来信问：

　　有两个问题向您请教，请您为我解惑。

　　（一）在《尹真人：念念皆梦也》中，老师的注释：“学佛修道者既不被心念所迷所转，亦不与心念相对立，则了无障碍。”何谓“不与心念相对立”？

　　（二）《佳文赏析》之181篇：《一意孤行的梅凯亚的故事》中，佛陀对其开示修四种对治法之第三：必须修数息观，断除散乱。什么叫修数息观？如何修？

　　一、何谓“不与心念相对立”？

　　心念不二故。此是为上智利根者说的顿教法门，是佛法的究竟义，亦是直入如来圆觉海，即生成就的无上大法。

　　念不自有，念由心生。无心何来念，无念何知心？心即念，念即心。凡众不知心念不二，心念对立，以心制念，以念制心，心上生心，念上捉念，故永难获得禅定解脱。

　　“学佛修道者既不被心念所迷所转，亦不与心念相对立”，是谓既不著于色相，亦不著于心相，不著于念相，色空、心空、法空，三轮体空，故了无障碍而得解脱。

　　二、什么叫修数息观？如何修？

　　数息观，是佛陀教导弟子以数息方式对治内心散乱的方便法门之一。方法是：眼观鼻，鼻观口，口观心。起始时将精神集中在鼻息上，待心平静下来，呼吸之气渐微，再由有意到无意，由观到无观，逐步进入无我、无相、无念、无为之境界。关于“数息观”的详细论述，可见百度百科。

　　学佛修道者要想获得究竟的觉悟和解脱，仅凭数息观是远远不够的，必须识心达本，悟无为法，才能够成道。如佛在《四十二章经》中所说：“出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位，而自崇最，名之为道。”

上传：2014年7月13日