一六三、如何保证来世继续转生为人？（图）

作者：东方阳熹

　　有读者来信问：

　　东方老师，您好！这几年来我一直跟网站学习，我邻居的一个老太太也是居士，我经常把网站的文章打印出来给她阅读，她对您讲的理非常认可，她想让我问您一个问题是：她作为一个年近古稀的老人，且福慧浅薄，看来此生成佛是没有什么指望了，但她希望来世仍然能够转生成人，且继续修行，她想向您讨教一个方法，保证她来世能够转世为人，且不忘失修行，仍然能够成为三宝的弟子。

　　说心里话，其实这个问题也是我想问的。净土宗说临命终时念佛号最保险，会有佛来接引，而当今密宗有一种“破瓦法”，不知您是否了解，我心里对这两种方法也拿不定主意，不知到底能否管用？此事不比其它，万一不行，一失人身，万劫难复啊！望您明示！顶礼！

　　作为大乘佛法的修行者，如果你在临命终时没有完成修行，仍然看不空，且进入中阴阶段不能把握自己的心识，那么你将不可避免的继续在轮回中流转。

　　人死后要想进入涅槃，或投生到较高的去处，并继续佛法的修行，需要在生前做以下的修习：

　　首先，要保证你生前一直奉行十善，这是在临终时免于痛苦、懊悔、恐惧的要诀，也是避免堕入恶趣的关键。

　　你生前必须对“即心即佛”、“自心是涅槃”、“但心清净，即是西方”、“凡所有相，皆是虚妄”等正确理念具有无比坚定的信心，这是进入涅槃的要诀，也是免于误入幻境，投生到欲界、色界、无色界的关键。

　　你在临终前要做到对儿女、父母、夫妻等世间的情感，个人所拥有的财物，以及尚未完成的工作事业，没有丝毫的执著挂碍，要让自己如同卸下重负一般的轻松、快乐、安然的离去！如此，当你脱下这个皮囊后，也是快乐和解脱的。如果你在痛苦中死去，死后一定会遭受痛苦的果报。正如佛陀在《佛说未曾有因缘经》中说：“行苦苦报，行乐乐报”。为了保证临命终时做到这一点，你在生时就应该放下亲情的执著，并在临终前施舍掉全部的财物，这是避免产生贪执，堕入地狱、饿鬼、畜生，或再次投胎转世到你从前家庭中的关键。

　　如果你生前对佛和你的上师（具德的善知识）具有无比的虔敬心，你来世仍然有机会遇到善知识。如果你在临终时对上师心生疑谤，且对修行佛法产生悔意，你死后将不可避免的堕入恶趣，即使来世转生为人，也很难再有得遇佛法和善知识的机会了。

　　无论你因何种情况而死，在临终时都不能忘失正念。要知道，你所遭遇的一切逆境都是缘于往昔的业力，因此你不要怪罪他人，不要对任何人、任何事物心怀怨尤和嗔恨，哪怕是枪杀你的仇敌！为了保证临终时做到这一点，你在生时就应该保持宽恕、博爱之心，做到心无怨尤。这是确保你临终时获得解脱，且不堕入恶趣的关键。

　　你在生前必须精进的修行，并对获得解脱具有无比强烈的渴望，这是保证你死后仍然能够转生为人，且能够继续修行佛法的关键。因为心识的相续就是你来世的投生处。临命终时，你的心若能融入佛法的相续之中，你来世就能够继续得闻和修习佛法。为了保证做到这一点，你此生应该追随伟大的善知识，如果可能的话，要毕生的追随他，与他一起从事弘法利生的伟大事业，并献身于佛法。如此，你将得到神灵的庇佑，来世能够获得极大的福慧，继续修习佛法，并拥有很多的善缘和信众。

　　冈波巴大师说：“若能悟知自心本来无生，就不必修转识往生法了。”因为人的自性法身是不生不灭、本无轮回的，真正让人堕入轮回的是识神，即人的贪嗔痴。佛陀在《佛说见正经》中说：“谓无前世后世，识神转徙，随行而有也。识神已徙，更有父母，更受新身。”又云：“佛告诸弟子，复譬如段生肉，过时不食，则臭茹生虫，欲使还成鲜肉可得乎？诸弟子言：实不可，肉已臭败，不能得使复成鲜洁。佛言：生死亦如此，人在世间，心念恶，口言恶，身行恶，死则识神转徙，堕地狱身，或畜生身，或鱼虫身，所在异见，不与前同，罪网所蔽，不复识故，不得复还面相答报也，如彼臭肉不可使更成鲜洁。”当今的大多数学佛者既不明白诸法的实相，也不明白轮回的本质是什么，他们被错误的理论所引导而盲修瞎练，这些人一旦失去人身，再转生为人的机会是极其渺茫的。

　　你若是能够了知“即心即佛”、“念佛即是念心，求心即是求佛”的道理，那么你在临命终时念佛名号，对你自心的清净和解脱是有作用的。反之，如果你不明白这个道理，诵佛名号除了让你感到一时的慰藉和安定外，对你的来世起不到任何决定性作用！因为真正决定灵魂走向的不是语言和表层思想，而是人的深层意识，即人的阿赖耶识（潜意识）。也就是说，你内心执著、挂碍、担忧、恐惧的事物，决定着你的投生处。你可以反观一下，你平日念佛时心地是否清净？是否做到了万法皆空？还是否嘴上念着佛号，心里盘算和牵挂着各种今生的利益？

　　人所见到的一切，皆是心识的变现。人在命终时，依个人的业力和因缘，会出现种种景象，而这一切皆是魔的引诱和来世的投生处。佛陀云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”又云：“凡所有相，皆是虚妄。”意在让人们不要执著任何相，如此才能够回到涅槃实相，出离轮回。由于许多学佛者轻信邪师、邪法的蛊惑，认幻为实，他们死后不仅不能进入所谓的西方极乐世界，即使来世转生为人者都极其稀少。

　　密宗的确有一种“破瓦法”，但这个方法仅适用超度那些生前得闻胜义谛心要，一生修习大圆满法，临命终时却未能获得解脱的人。也就是说，这种方法并不适合凡众和普通的修行者。

　　通过以上这些道理你会知道，你的修行不仅要如法，而且需要毕生的修持，才有可能把握自己的来世。那些生前放逸，拖延着不去修行的人，却把自己的来世寄托在某个法师、某个宗教团体、某个寺院、某种中阴救度法、诵佛名号上，是极其可悲和愚蠢的！

上传：2017年5月3日