《东方阳熹言道录》

十六、俱胝一指禅的真义

作者：东方阳熹

　　俱胝和尚因女尼的启示悟得“一”字，由悟得“一”字而得道。

　　女尼是佛、菩萨化现，是专门来度化俱胝和尚的。这种事情并不稀奇，据《金刚经· 一体同观分第十八》附言中记载，德山禅师在途中遇到的茶店婆婆，也是佛、菩萨化现……。

　　女尼绕俱胝和尚走三圈，振锡而立，寓意高深。锡杖表示一，一即道、心。三圈，表示三界。绕身三匝，振锡而立，表示三界唯一（心）。

　　女尼说：“你要明白我的意思，我就把斗笠摘下来”。女尼的头，寓意万发（法）之根源，即道（心）之本体。一切唯心造，因为这个一（心），才有世间万物万象的一切存在；因为这个一（心），才产生出种种的分别，种种的痛苦和烦恼。此一虽然无形无象，无声无嗅，却是产生万物，产生万相，产生万有之根源。一即是一切，一切即是一。空色不二，有无不二。《心经》云：“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识，亦复如是……。”

　　俱胝和尚当时不识自性，未悟得这个一字，所以被女尼难住，噤口不能答。俱胝羞愧难当，正准备下山时，逢“天龙”指破这一字，而顿悟大道……。

　　后有人问俱胝禅师什么是禅，什么是道时，俱胝就竖起拇指，以示大道。此谓“一指禅”的由来。

　　“一”就是佛性、心灵、自然、上帝、真主，《觉林菩萨偈》中所说的大种。一个学佛修道者，不明这一字，等于不识心性。《菩提达摩大师破相论》中说：“若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。” 五祖弘忍禅师在《坛经》中说：“不识本心。学法无益。”因此，一个人不怕什么都知，就怕一字不知；一个人不怕一知半解，就怕半知全解。

　　无论是庙里的和尚、法师，还是整天在那里搞佛学的专家、学者、社会名人、居士，恁其讲道一生，修道一生，若不真正识得这一字，等于没得道，也就是说，不了唯心，没了生死大事！

　　当今佛教界仍有“绕身三匝，振锡而立”的礼仪，遗憾的是，行此礼仪的和尚法师，大多不明白其中的含意，未悟得这一字。

写于：2007年7月21日