《东方阳熹言道录》

三十九、何谓闭关

作者：东方阳熹

　　这个问题是王强小和尚在留言簿中提出的，他说他准备“闭死关”去了，问我有什么要嘱咐他的。

　　我说一个人死了人心，就叫“闭死关”。什么叫死了人心呢？就是遇到一切境界心如如不动，不起贪嗔痴。

　　当今寺庙里的和尚，又打禅七又闭关的，还自以为功夫了得，定力了得，要我说，这些人是在盲修瞎炼，哪个也成不了佛。因为佛是在人间成的，是在红尘中成的，就像莲花必须栽在污泥中才能够开花结果一样。莲花离开了污泥，怎么能够开花结果呢？佛离开了红尘，怎么能够成佛呢？

　　身与心分不清楚可不行。身定是身定，心定是心定；身定不等于心定，心定不等于身定。身静是身静，心静是心静；身静不等于心静，心静不等于身静。

　　六祖大师在《坛经·坐禅品第五》中分明说道：“善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若著相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。”

　　菩提自性本无动摇，本自安定。人们之所以不定了，是因为心中起分别、妄想、烦恼了，人们要想达到自心的安定，在一切境界心不染著，不起贪嗔痴不就是吗？可一些愚人专好在皮囊上扭捏，一会儿打坐，一会儿闭关，一会儿禅七的，糊弄自己，糊弄迷人。我很想知道，那些打禅七、闭关的修行者，在打禅七、闭关的时候，真能做到心中没有名利恩爱、酒色财气的念头吗？不闭关、不打禅七的时候干吗去了，是不是也能在定中呢？

　　佛经云“见性成佛”，未听说打坐可以成佛，禅定、闭关可以成佛的。有人说，××禅师一打坐就是多少天，真有定力，真有功夫。我说，这叫活死尸，不叫功夫。他们定七天也好，定三月也好，定一百天也好，跟睡一个长觉有什么区别。这些人从定中醒来后，照样是凡夫一个，照样不能见性明心……。

　　注：请参阅《什么是正定？》一文。

写于：2007年12月31日