《东方阳熹言道录》

四十、庄子与蝴蝶

作者：东方阳熹

　　一天早上起来，我太太唠唠叨叨的说，昨天晚上做了好多奇怪的梦，问我是吉是凶。

　　我说：“庄周梦见自己变成了蝴蝶，你说庄周是蝴蝶呢，还是蝴蝶是庄周呢？”

　　我太太想了想，然后得意的说：“庄周就是蝴蝶，蝴蝶就是庄周。”

　　我说：“庄周既不是蝴蝶，蝴蝶也不是庄周，也无蝴蝶，也无庄周。”

　　我太太想了半天，也不明白，她追着要我解释。

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　　这几年，在我的帮助下，我太太的悟性已经有了很大提高。虽然她口说“庄周就是蝴蝶，蝴蝶就是庄周。”但她还尚未悟到真空无相的道理，所以还局限于有物、有相上……。

　　“庄周梦见蝴蝶”这个故事是说，本来没有蝴蝶，也无庄周。“一切唯心造”，人们心生什么，就有什么；人们产生什么样的意识，就是什么。

　　世人以有当有，以无当无，被世间的虚妄相所迷，所以解脱不出来。六祖惠能大师云：“本来无一物”，觉林菩萨云：“一切唯心造”，永嘉大师云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”由此可知，世间的一切存在是本来没有的。

　　因为万物的本质是空，我们感知万物的心灵是空，因此说，无论是在白天还是在黑夜，我们见闻觉知到的一切，无一是真，无一是实。万物的存在，如同水中影，镜中花，似有实无，一切皆空。

　　世人看不破事物的虚幻性，迷在五蕴（色、受、想、行、识）中，以假当真，认幻为实，所以才会产生出种种的痛苦和烦恼，这就叫自迷自性，自作自受。世人在夜里的梦境中受七情六欲的折磨，白天醒来，又开始做睁眼梦了，继续被世间的幻境所迷、所转，不断受七情六欲的折磨。

　　得失、生死、吉凶、祸福、善恶等种种的分别，是本来没有的。世人迷在幻境中，不知万有皆空的道理，所以才会落在因果之中，被事物的得失、生死、吉凶、祸福、善恶所转。人们必须放下两端的执著，才能够归于中道，获得真正的自在和解脱。

　　因为世人看不破事物的虚幻性和辨正性，所以才会产生出种种的希求和痛苦。万物有得必然有失，有生必然有死，有乐必然有悲，有聚必然有散，有吉必然有凶，人们执著和追求事物的这一端，事物的另一端必然就会到来呀……。因此，有智慧的人都渴望早日获得人生的觉悟，睡醒人生这场大梦，跳出六道轮回。愚人则求这求那，醒了闭眼梦，又睡睁眼梦，颠倒梦想，无有终期。

　　人们早上醒来，夜里的梦境本来已经结束了，可是人们还是坚执不舍，又把闭眼梦带到睁眼梦中来了，梦中说梦，梦中做梦，真是没完没了……。

　　闭眼梦能够被他人唤醒，睁眼梦则必须自己醒来。如何睡醒白日梦呢，就是不被一切幻境所迷－看破；就是临崖撒手－放下。

　　世间就是个万迷阵，痴情者被情所迷，贪财者被财所迷，好色者被色所迷，学佛者被宗教形式所迷，人们迷什么，就被什么所害，就有什么样的痛苦。可是当世人产生痛苦烦恼时，不知只要临崖撒手，放下一切心外的执著和妄想，就可获得自在和解脱，偏向心外寻求解脱的方法。故断际禅师云：“趋者不敢入此法，恐落空无栖泊处，故望崖而退，例皆广求知见，所以求知见者如毛，悟道者如角。”

　　还有一种人，能够舍得身家性命，却迷在理上，迷在宗教名相上，迷在快乐和解脱上。我说，人们最后把快乐和解脱都放下了，才叫真正的快乐和解脱。

　　世人不了唯心，不能够觉悟自性，就无法从人生的大梦中醒来。人们睡不醒人生这场大梦，就永远被梦境所迷所转，也就无法跳出六道轮回，获得真正的自在和解脱。

　　注：此文是特为身在海外的“梦中蝶”先生写的。因为他在人生中遭遇了很大的精神痛苦，得不到解脱，来信向我求助。

　　最后，真心祝愿“梦中蝶”先生和一切饱受精进痛苦的人们，能够早日觉悟人生真理，觉悟大道，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来。

写于：2008年01月19日