《东方阳熹言道录》

一四七、认不是的真正目的

作者：东方阳熹

　　以下是某位同学看完《认不是才是贤人》一文后的来信：

　　师父：您好！

　　您说一切逆境，是来成我的，是自己有罪，是自己在往昔因中种下了恶因。自己若是无故挨打受骂，也是自己有罪，别人怎么不挨打受骂呢？若是遇到被人坑骗，就应该这样想，谁让自己在往昔因中坑骗他人，或钱来的不干净呢，怎么别人没有被骗呢？被骗算是还债。若是出门脚崴了，就应该这样想，感谢上天对我小惩大戒，让我了了一笔罪业，否则我的脚说不定什么时候会被车轧掉。

　　按您的理论，一个美丽的处女遇到一个歹徒要强奸她，就是自己有罪，一定乖乖地听话，让歹徒为所欲为了。如近期的邓玉娇……。

　　日本人要侵占整个大中华，要奸杀中国妇女，都是中国人有罪，不能抵抗。那些浴血奋战为国捐躯的杀倭将士，都是中华民族的罪人。那些卖国贼才是中华民族的恩人，因为他们帮中华民族还债了。12月13日南京大屠杀是中华民族的受难日，应该改为国庆日了。

　　再推而广之，人间的一切正义事业，一切国法都是多余的，都是错误的，甚至是有罪的，因为这些都阻止了人们还债。

　　弟子愚昧，对此想不通，请师父开示。

　　在当今这个缺乏公正的社会，我写这样的文章，肯定会招致一些人的反对。但不把这个道理讲出来，大家又难以从烦恼中解脱出来。

　　本人所写的《认不是才是贤人》这篇文章看似通俗平常，但却是人类社会实现永久和平的基础理论。也就是说，人类要想化解世间的各种矛盾纷争，实现天下大同，就必须接受这个理论，并依照这个理论去实行。

　　这个世界是个因果世界，从大到小，从巨到细，无一不是因果。顺境来了，是因果；逆境来了，同样是因果。可叹当今世人只认好，不认坏。好事来了，就认为是应该的，是自己修来的，是自己有本事，是自己有德；若是逆事来了，就不认帐，开始怨天尤人了。逆事来了，为什么不是应该的？为什么不是自己造的？为什么不是自己无德？

　　当今的许多人都在埋怨社会，埋怨环境，埋怨他人，就很少有人埋怨自己无德的。那些埋怨自己家庭贫困，埋怨父母无能的孩子，你若是真有福德的话，为什么不投生到皇宫里去呢？

　　如是因，如是果。《王凤仪嘉言录》中说：“今生屈，前生不屈，今生冤，前世不冤。凡是遇事抱屈的，是不明白三世因果。”《王凤仪言行录》中说：“这帮胡匪，他们是混世魔王。因为这一方的人，男不忠孝，女不贤良，老天爷才叫他们来搅闹。”这才叫达透因果。

　　世上没有无因的果，那些不认命、不认帐、怨天尤人的人，都是不明因果的愚人。我来烟台后，有几个中老年妇女来我的住处听道，其中一个妇女问我说：“我念佛后，怎么腿和脚长了许多黑斑，脚底还经常冒白色的浓泡呢？”她边说边把裤腿子撩起，只见他的腿像长癞一样，一圈圈，一片片的。因为她对我的教法很不以为然，说了也招怨，所以我没有正面回答她的问题……。

　　因为她从前在海水退潮时经常在海边捞海蛎子，杀了许许多多的生灵，那些死去的生灵都附在她的腿和脚上了。自己从前造的杀业，种下的恶因，如今结果了，又何须向外找原因呢？

　　认不是的真正目的，并不是把自己变成麻木不仁、任人宰割的羔羊，而是使自己成为不被物转，能够战胜自己主观情感的真正强者。

　　认不是的真正目的，是为了却自己的恶业和冤冤相报的恶性循环，最终使彼此都回到遵循正道正理，互助互爱的良性循环上来。

　　认不是的真正目的，是为了克制自己的贪嗔痴，而不是放纵自己的贪嗔痴，伤人害物。

　　认不是的真正目的，是为了定住自己的本位，使自己合乎正道正理，而不是因为贪嗔痴，丧失本分，违背正道正理。

　　认不是的真正目的，是为了定住自己的心性，不被外境所转。

　　因此说，认不是并不是没有原则，以牺牲天理为代价的。认不是恰恰是为了遵循天理和人道的基本规律和法度（保全天理），而不是违背天理和人道的基本规律和法度（牺牲天理）。

　　就这个同学来信中所提到的：“一个美丽的处女遇到一个歹徒要强奸她”，她捍卫自己的权力，此是合理正当，保全天理的。保家卫国，以及一切正义事业，同样是合理正当，保全天理的。

　　在当今这个缺乏公正的社会，人们遇到人身、财产、名誉等合法权利受到侵害时，要以智慧和合理正当的方式来解决……。

　　当今世风日下，人心败坏，纲常乖违，因此这个社会必须依法而治。但世人若想将法治社会变成法律废而不用的大同社会，就必须道找一面，人人认自己的不是。人人克己，天下归心，世界才能够实现永久的和平。

2009年06月16日
于山东烟台