《东方阳熹言道录》

一五四、回刘小龙的信

作者：东方阳熹

　　刘小龙同学于2009年9月2日的来信：

东方老师:

　　您好！

　　现在老师是在大连吗？问安。

　　上次老师嘱我先化性，掐道根，不怨人，我谨遵教诲边反省自己心口意，也草阅了早已购置了三年的仿佛、萧平实老师的著作，虽然他们千言万语潇潇洒洒，但“向上一路”，也是“千圣不传”……。

　　但想起老师曾慨叹对面坐谈之人，不是悟性不够，就是境界不够。

　　特此郑重请先生留意。可能在接引学人时帮得上。

　　本人虽蒙老师接引初具正知见，但欠动、静功夫，也没有拣法眼。这里还是凭直觉，冒昧郑重请先生留意。

　　另向老师报告一大喜讯，王凤仪老先生的著作已可正式公开出版，中国华侨出版社，名为《王凤仪讲人生》，2009年6月第一版第一刷。可惜凡属因果、扶鸾内容均删。

　　此致

　　敬禮！

　　后学 刘小龙

　　东方阳熹于2009年9月4日的回复：

小龙：

　　您好！我已从大连回京。

　　《王凤仪讲人生》正式出版一事我已得知，此书于2009年6月由中国华侨出版社正式出版发行，定价：32.00元，这本书是《王凤仪言行录》和《王凤仪嘉言录》、《王凤仪十二字薪传》的合订本。但并不知此书“凡属因果、扶鸾内容均删”。

　　下面就您来信中提到的问题一一解答：

　　境界即度量。六祖惠能在《坛经》中说：“经意分明。汝自迷背。诸三乘人不能测佛智者。患在度量也。饶伊尽思共推。转加悬远。佛本为凡夫说。不为佛说。”

　　至于你所说的“但欠动、静功夫，也没有拣法眼。”，待你心有“动、静”时，我再教汝“动、静”功夫；等你“法眼”开了的时候，我再为汝“拣法眼”。

　　听吾偈曰：

著动著静即非功，
无动无静是真宗，
法眼何须人来拣，
以眼找眼是瞳矇。

　　东方阳熹评注：

　　因为刘小龙同学所提的问题具有代表性，所以收录在言道录中。

　　《楞严经》云：“性圆周遍，本不动摇。”《菩提达摩大师血脉论》云：“动而无所动。”六祖惠能大师云：“何期自性本无动摇。”

　　小龙同学不知放下一切分别妄想，息却心念，即是本来，自己在那里妄生分别，心外求法，所以又想修炼“动、静功夫”，又想“拣法眼”……。

写于：2009年09月04日