《东方阳熹言道录》

一六五、无我则无畏

作者：东方阳熹

　　关于人类末日、人类大劫难的各种文章和传闻，在互联网络和各个宗教的信众中不断传播，而且随着地震、洪水、飓风、海啸、干旱等自然灾害的不断增加，使得这种传闻愈加的升温，并强烈冲击和震撼着人们的心灵。

　　“牛饮水成乳，蛇饮水成毒。”关于人类大劫难的理论，对于邪教来说，成为了控制和利用信众的手段；对于某些凡众，则成为放纵情欲、为所欲为的借口；还有一些人开始惶恐不安，尤其当书中的许多预言与现实巧合或成为事实时，这种恐惧尤为强烈。就拿《来自宇宙103的信息》来说，凡是认真阅读了这篇文章的人，先是感到心灵的震撼，然后就是惶恐不安，随之就是否定。他们拚命寻找书中存在的错误，四处搜寻作者或编者的信息，从内心深处希望把这种理论彻底的否定和推翻，似乎只有把这种理论推翻了，否定了，将其定义成“邪说”、“魔说”，才能够获得心灵的慰藉，才能够保护住自己所经营的一切。这就是凡众可悲的心态！

　　经云：“依法不依人”。首先，我们不应该以作者的好坏善恶来评判文章的真伪，而是要看文章是否具有真理性、科学性、哲理性。即使这篇文章的作者或编者是个恶人，但他讲的是事实，是真理，我们也应该相信他的理论。如果对方是××大师，××大德，××专家，他阐述的观点是错误的，我们也要摒弃。

　　释迦牟尼佛告诉我们：“观法无我”。心灵的痛苦和恐惧，源于人我的分别，源于自我的存在。一个人真能够做到无我，一切就都好说了，一切就都不成问题了。关键是凡众不能破除我执，所以才颠倒梦想，产生出种种的疑惑和恐惧。我们的本性（大我）是无私的，是人我一体的，是平等的，是没有人我分别的，是没有生灭的。人们心有恐惧，贪生怕死，就是一种我执，就是有我（小我）。

　　人不能破除我执，心存私欲，必然就会有所恐惧和忧患，人们心存恐惧和忧患，就会失之中正，误入歧途，因此孔子在《大学》中说：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”

　　四不正，是源于我执，源于人们被事物的假相所迷惑，源于私心。作为真正的修行者，是无我的，是没有恐惧的。六祖惠能大师云：“有我罪即生。”永嘉大师云：“假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。”《心经》云：“不生不灭……，乃至无老死，亦无老死尽……，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”人的肉体有生灭，人的精神本无生灭。凡众执著于虚幻不实的假我，才会有生死、得失的畏怖。人的一切痛苦，一切烦恼，皆是由这个假我而生，由这个假我颠倒梦想，轮回六趣。

　　孔子说：“自古皆有死。”若论死亡的话，早晚也是一死，作为一般人早死两天比晚死两天，又有什么不同呢？若从自心而论，自心是恒性，本无生灭，肉体只是一件衣裳，有没有这件衣裳又如何呢？在觉悟者看来，迷失心性的人活着就已经死了，这些人如同行尸走肉一样，但最害怕死亡的人，恰恰是这等人！有些人说：“我死了无所谓，只是放不下我的儿女和父母。”（其实还是有恐惧、执著、挂碍）。若从理法界（本性、本源）来说，十方如来同一性，人类相互间本是兄弟姐妹的平等关系，人类只有一个共同的母亲，就是上帝、真主、自然、宇宙真空。如此看来，要说父母，哪个不是自己的父母呢？要说子女，哪个不是自己的子女呢？圣人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这才是先天思维，大同意识。如果人们认为自己和自己的家人比别人都重要，这就是私，就是后天意识。

　　关于人类大劫难的理论，也见于正宗的宗教经典。《王凤仪言行录》中说：“各教教主，都是成道的人，对天时也都了解，所以佛称为末法，道称为下下元或三期末劫，耶稣说是世界末日，伊斯兰教称为大灾难来临，也称之为世界末日。”我们不能因为有人提到这个问题，就将其诽谤成祸乱人心的“邪说”、“魔说”，关键要看对方为什么要说这种理论，他的真实动机是什么。就拿《来自宇宙103的信息》（又名《来自宇宙源头的信息》）来说，我之所以推荐大家阅读，是因为这篇文章可以帮助读者从更高的层次重新认识宇宙人生，而且此文的许多论述超越了科学和宗教的界限，对天地和人类起源，以及人类灾难的产生，有着全新和独到的观点。

　　《来自宇宙103的信息》从宇宙本源的高度论述了人类灾难产生的根源，并为人类指明了从根本上拯救世界灾难的方法：一是要停止开采煤炭、石油、天然气这三大资源；二是人类必须改变意识形态，即把后天狭隘自私的思想，换成宇宙观，即公共意识，大同意识。虽然这篇文章在个别观点上存在一些错误（据称是记录者后天意识下产生的），但整篇文章是具有真理性、科学性、哲理性的。

　　当今人类社会之所以危机重重，就是因为世人普遍没有整体（大同）意识，每个人都是以个人和个人所在团体的利益为处事原则，从个人到国家无不为了各自利益，并为了各自的利益相互伤害、相互掠夺、相互战争。如果不是这样，为什么连“东京议定书”——“温室气体减排”这样一个为了人类共同利益的协议都不能达成呢？

　　当今世人普遍认为，只有自己好了，才能够谈论社会和天下问题。换句话说，就是只有自己的私欲先得到满足，才能够谈论和顾及天下的利益。也正因为这种本末倒置的错误思想，才导致人人为己，世间矛盾纷争不断，人类社会危机重重。人类社会要想实现永久和平，实现大同，就必须改变这种错误的思想意识，必须先公而后私，而不是先私而后公。也就是说，只有天下好了，自己和自己的家庭才会好；而不是等自己和自己的家庭好了，才会顾及公共利益。这是一个本末的问题，也是一个是否具有大同意识的问题。世人都能够先公而后私，不因私而害公，每个人都能够站在自然的高度看待问题（即大同意识），维护公共利益，而不是出于个人、民族、宗教、党派、阶级、国家的狭隘利益伤害公共利益，即标志着人类大同时代的到来！

　　人类旧的思维意识，即人人为己的狭隘思想，已经走到穷途末路，人类社会即将步入一个新的纪元，而一个新时代的到来，就是人类新思维意识的到来。也可以说，人类新思维意识的形成，就是人类新时代的形成。这个新时代的到来，不是由某个人的意志决定的，而是自然前进的步伐，是时势！人的思维意识只有适合新时代，才能够生存下来，否则必然被新时代淘汰掉。譬如冬天即将到来一样，人们只有顺乎时势，准备好过冬的棉衣，才能够生存下来，如果人们仍然抱着夏天的意识不放，就只有被冬季的寒冷冻死。

　　再说人类开采煤炭、石油、天然气这三大资源与自然灾害问题。

　　人类站在自身的利益上，错误的认为煤炭、石油、天然气这三大资源是上天对人类的恩赐，是可以随意开采使用的。但事实证明，地球生态环境破坏并由此引发的种种自然灾害，正是源于这三大资源的随意开采。

　　人类错误的认为地球资源是取之不尽，用之不竭的，其实地球资源是会枯竭的。人类从自身的角度看，以为地球是很大的，是永恒的，其实地球在宇宙中是很渺小、很有限的，而且地球也是有生命的，并不是永恒的。地球运行有着自身的轨迹，这种轨迹是受地球自身的重量、质量等诸多方面因素决定的，仅从地球自身重量和质量来说，人类把地球体内蕴藏的上亿吨的煤炭、石油、天然气开采出来，这对地球自身的重量和质量会不会产生影响啊？既然有影响，会不会对地球的运转产生影响啊？既然对地球的运转产生影响，会不会对四季和气候产生影响啊？既然对四季和气候产生影响，会不会导致自然灾害啊？既然导致自然灾害，会不会给人类带来灾难啊？

　　人类出于自身一时的利益，随意开采地球各种资源的做法，不仅破坏了生态环境，而且引发了种种的自然灾害。从人类自身生存和长远的发展来看，人类停止开采煤炭、石油、天然气这三大资源，改用太阳能等清洁能源的观点，是具有真理性、科学性和哲理性的。

　　当今世界各地自然灾害频发，而且越来越严重，这是一个有目共睹的事实。佛家讲“一切唯心造”，人类社会的问题，归根结底还是人心的问题，人心得不到治理，其它的一切问题都不会得到根本解决。可当今社会人欲横流，从上到下几乎没有什么人愿意约束和放弃自己的欲望和贪婪，大家都在拚命的占有资源，消耗资源，并以此为荣。当生态环境遭到破坏，疾病、瘟疫流行，各种天灾人祸不断发生时，科学家会蹦出来说：“随着科学的发展，一切问题都会得到解决的。”（你真能解决地震、洪水、瘟疫等问题吗？）人类学家和社会学家会说：“这是人类社会向前发展不可避免的自然现象。”（不同的发展模式，会产生不同的结果，人类为什么不反思自己的发展模式是否正确？）政治家会说：“地震、干旱和洪涝灾害都是很正常的自然现象，大家不要惊慌，要相信科学。”（依照这种逻辑，不发生地震、干旱和洪涝灾害倒属于不正常的啦？什么叫科学？敢于承认许多问题是靠科学本身无法解释、无法避免、无法预测、无力解决的，才叫科学。）

　　面对人世间的各种灾难及预言，许多人要不然心生恐惧，惶惶不可终日；要不然把眼睛蒙起来，视而不见，醉生梦死；要不然就违心的进行攻击和否定，似乎只有把这种“末日论”和“歪理邪说”彻底否定了，才能够获得心理上的慰藉，才能够确保自己把人生的美梦继续做下去；这就是凡众缺乏理性和客观态度的真实心态！

　　作为我来说，我相信，人类一天不回到自然的正确轨道上来，人类的灾难就一天不会停止；而且人类愈是放纵自己欲望，灾难就会愈加的严重。我敢于面对和接受地震、干旱、洪涝、飓风、瘟疫、饥馑等各种自然灾害，正因为我敢于面对事实，并能够预见到人类违背自然规律必将导致的严重后果，所以我才创办网站，致力于拯救人心的工作。

　　最近有许多同学给我打电话询问《来自宇宙103的信息》这篇文章的真实性，问我怎么看？还有人告诉我说：“《来自宇宙103的信息》的编者西方金是个骗子，他靠卖书骗钱……。”我心里很清楚，这些人从内心不愿意接受这样的信息，他们心存恐惧和逃避，他们极力想否定这篇文章，而且寄希望通过我的嘴进行否定，但是我令他们失望了。我不但相信和认同这本书的大部分说法，而且我把这本书看做是上天对人类走向灾难的真实预言和严重警告！“依法不依人”，我不管西方金和柯建雄这个人怎么样，我只管这本书的理论是否准确和真实。虽然这本书存在一些谬误，但整体上讲，该书对人类自我反省，化解世间灾难，是有积极意义和重要价值的。

　　面对日趋严重的自然灾难，人们该怎样做才算是理性的态度呢？首先要心无恐惧，敢于面对和接受事实；其次要反思自己的行为，寻找解决问题的方法；三要做好精神准备。所谓的精神准备，就是要转变思维，将人类几千年以来的错误思想意识——即以个人和个人所在的民族、宗教、党派、阶级、国家利益为准则的狭隘意识，转换为整体（大同）意识，并锻炼自己的承受力，如此才能够经受住各种天灾人祸对精神的打击。一个人的精神境界只有家庭那么大，当他的家庭遭遇不幸时，他的精神必然崩溃，因为家庭就是他的全部，他的承受力只有家庭那么大。一个人有着崇高的精神境界，他以宇宙为家，心怀天下，全心全意的为众生服务，那么他不但有无穷的前进动力，而且他必然能够承受常人无法承受的苦难和打击，最终，他一定会比常人走得更远，取得的成果也一定更加的辉煌！

写于：2010年03月13日