《东方阳熹言道录》

一八七、如何不迷惑

作者：东方阳熹

　　一位同学对我说：“我时常犯迷糊，自己也不知道自己整天在做什么，糊里糊涂的……。”

　　我说：“不仅仅是你这样，凡是未觉悟的人都在迷惑当中。有些人看似精明，做事目的清晰，其实也在迷惑当中。”

　　“如何不迷惑呢？”

　　“去除贪嗔痴，持守戒律，过清净无欲的生活，有利于自心的清明。但是要想从根本上去除迷惑，只有觉悟自心。”

　　“我有时诵经、听经时，就不那么迷糊，觉得还是挺好、挺清醒的。”

　　“凡是未真正觉悟者，无论是迷糊还是清醒，皆在迷惑当中，只是迷惑的形式、轻重有所不同罢了。”

　　“难道说那些著名的科学家、哲人也在迷惑之中吗？这些人是非常有智慧、智商非常高的啊！”

　　“迷悟与智商的高低和身分地位没有必然的关系。释迦牟尼佛的弟子周利盘特是个‘弱智’，却获得了觉悟和解脱。反之，古往今来的帝王将相、才子佳人，又有几个得免轮回之苦？一个人在世间无论有多少财富，有多大的权力，多么受人尊敬，多么有才华和智慧，多么的美貌，到头来还不是如同过眼云烟……。”

　　“虽说未觉悟者都在迷惑当中，但迷惑与迷惑、迷人与迷人之间还是有所不同吧？”

　　“那当然。经云：‘大惑有十种者：一欲，二瞋，三痴，四慢，五五见（一身见，二边见，三邪见，四见取见，五戒禁取见。），十疑。小惑者有二十四种：一忿恨，二结怨，三覆藏，四不舍恶，五嫉妒，六吝惜，七欺诳，八谄曲，九极醉，十逼恼，十一无羞，十二无惭，十三不猗，十四掉戏，十五不信，十六懈怠，十七放逸，十八忘念，十九散乱，二十不了，二十一忧悔，二十二睡眠，二十三觉，二十四观。’”

　　“照你这么说，一切都成了迷惑，那人生还有什么意义？”

　　“永嘉大师云：‘梦里明明有六趣，觉后空空无大千。’凡众在人生中所受的一切本来就是业缘果报，你认为自己在梦中有什么真实的意义吗？”

写于：2011年11月17日