《东方阳熹言道录》

二三二、唯心与唯心的区别（图）

作者：东方阳熹

　　佛说的唯心与那些尚未证悟诸法实相，没有走出二元分别，习惯于用辩证方式思考问题之人所认为的唯心是不同的。

　　佛说的唯心，不仅包含心性本身，也包含一切物质、一切现象、一切存在。换言之，一切物质、一切现象、一切存在即是心，心即是一切物质、一切现象、一切存在；此才是佛说的“心量广大。遍周法界”，“一切即一。一即一切”，“三界唯心，万法唯识”的真正含义。

　　凡众和大多数哲学家，习惯于把“唯心”看成是与各种物质和现象相对立的虚无主义。殊不知，佛所说的唯心，是不排斥物质和现象、不与一切存在相对立的；而常人所认为的唯心，则是不包含物质，是与各种现象和存在相对立的。

　　《心经》云：“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识，亦复如是。”心，不仅仅以空无的方式存在着，而且以万有万相的方式存在着。换言之，不仅空无是心，六道三界中的一切现象、一切的存在，包括人类的觉受和思想，皆是心！也就是说，人们觉知到的一切现象、一切存在，皆是上帝的化现，皆是上帝的存在形式。

写于：2021年07月26日
上传：2021年09月02日