《东方阳熹言道录》

二三八、世间本无全福之人（图）

作者：东方阳熹

　　人生的许多烦恼都源于争贪，人们只有止住争贪，才能够获得自在和解脱。而若想止住争贪，首先必须理性、客观的面对现实和人生。

　　就拿学佛来说，当今的大多数学佛者都是拿贪心学佛的，他们既想明心见性、出离生死轮回，又想家庭美满、儿孙满堂、升官发财，获得人世间的荣华富贵，这其实就是贪求。经云：“有求皆苦，无求乃乐”。人的心中有贪求，就必然会产生忧患、恐惧、好乐、争竞、嫉妒、怨憎等种种的痛苦和烦恼。而痛苦和烦恼，是与清净、自在、解脱背道而驰的。现在的许多学佛者之所以越学烦恼越多，此是因为他们没有真正明白人生的道理，尤其在邪师、邪法的蛊惑下，反而贪心越来越大，学佛俨然成为了贪求的工具，诸如：求功名，求富贵，求家庭圆满，求健康长寿，求佛接引，求佛往生，不但要获得今生的利益，还要获得来世的利益。总之，天上、人间的一切好事都得让他们占尽。没得到前，害怕得不到；得不到，就心生怀疑；看别人得到了，就心生妒忌；真得到了，又心生恐惧，害怕失去；这些我所心、贪求心，不就是痛苦烦恼的根源吗？

　　我并不是说功名富贵、健康长寿、家庭美满等这些世人都渴望获得的东西不重要，事实上，这些有形和无形的资源不仅对人的生存十分重要，而且对修习佛法，也是极其重要的。但大家必须知道，世间的一切福报，包括人的生命本身，在永无休止的轮回中，皆是虚幻无常，转瞬即逝的。何况福报是通过人们长期地修心和积德行善，自然而然呈现出来的，并不是靠贪求心，每天念多少声佛号，磕多少个大头，就能够获得的。当一个人的精神境界达到了一定高度，修积了功德，往昔的罪业没有了，通常各种的福报会不期而至。

　　人一出生，上天就给予了每人一份他们此生所能拥有的东西，但人心的贪欲，使得大多数人并不满足自己手中的东西，他们总把目光投向锅中和他人的碗里，盘算着如何获得更多，怎么把他人的东西弄到自己手里。

　　因为道德和本性的迷失，人变得越来越愚蠢和堕落，所以才会把争贪当成上进心和美德。诚然，无论是事业，还是社会的进步，都需要竞争，但是这种竞争必须以道德为根本，如果脱离了道德，人的上进心必会变成贪婪和野心，人与人之间的正常竞争则会变成残酷的搏杀。

　　人类社会是由各种不同角色组成的，需要每个人扮演不同的角色。每个人在世间所扮演的角色，决定了各种不同的人生。一个人在世间扮演何种角色，就会获得何种道具，这个道具就是人的相貌、智慧、性格、能力等一切的人生展现，这个道具是上天赋予的，所以叫天赋。

　　人生在世，贵在有自知之明。也就是说，人们必须知道自己在世间是扮演什么角色来的，自己的本分和职责是什么，自己所能拥有的是什么，自己的局限性是什么。自知之明，不仅可以使人避免做出许多愚蠢的事情，止息住非分、狂妄和野心，同时也能使人安分下来，免除掉许多不必要的烦恼。

　　俗话说：“鱼和熊掌不可兼得”。释迦摩尼佛、摩诃迦叶尊者皆贵为王子，但他们为了寻求精神的解脱，都选择了放弃世间的荣华富贵。一些精明人会说，既当王子，又当佛，不是更好吗？如果释迦摩尼当初留在宫中，一边当王子，一边修行，你认为他还能够成佛吗？鉴于事物的辩证性，许多矛盾是无法调和的。在人生的选择上，人们只能依据自己的需求，选择适合自己的人生道路。大多数情况下，人们选择了这头，就意味着放下那头；选择了这样，就必须放下那样。

　　以修行而论，如果人们想获得解脱，就必须割舍掉凡俗贪执的东西；如果修行者把婚姻美满、家庭幸福、荣华富贵，当成人生最重要的东西，就不必向往出离了，否则这种矛盾只能给人造成更大的痛苦和烦恼。

　　以为官而论，文官和武官有着截然不同的性格，文官心思细腻，深谋远虑；武官则性格刚毅，勇于杀伐；文官不能在战场上作战杀敌，武夫也不可能运筹帷幄；因此说，世间原本就不存在文武双全之人，所谓的文武双全，只是对那些有勇有谋之人的一种赞誉之词。在职业选择上，人们只能依据自己的天赋，要么选择当文官，要么当武官，不可能又当文官，又当武官。

　　物有所长，必有所短。幸福与不幸也不是一定的。常人把夫妻恩爱，家庭美满，多子多孙，荣华富贵视为福相，但这些对于修行者来说，却是难以即生成就的障碍相。一个人若是孤苦伶仃，既没有亲人，也没有儿女，常人将此视为命运不济的孤苦相，但作为修行者，此却是业力清净、能够得以即生成就的吉相。凡众把升官发财、妻贤子孝，当做人生的最大快乐和幸福；修行者则认为这些都是造成人生痛苦的根源，此生唯有获得觉悟和解脱，才是真正的幸福和安乐。

　　世间本无全福之人，但大多数人都不安分，都想好上加好，福上加福，此无异于自寻烦恼、自我折磨。书云：开悟之人有九朝天子命，七代状元才。其实这种比喻是不恰当的，因为出世间福智与世间福智有星渊之别，两者是不能相提并论的。有世间福智的人，往往没有出世间的福智；而有出世间福智的人，也不一定有世间的福智。许多开悟者虽具出世间福智，在修行和佛法上能够取得很高的成就，但在人世间却往往穷困潦倒、缺衣少食，莫说天子命，就连普通人也比不了，在才学上也比不上经邦济世的状元。惠能大师一生孤苦伶仃，无儿无女，继承衣钵成佛作祖后，仍然被恶人追杀，只能被迫躲进山林，与猎人一起过了十五年，以世俗的眼光看，此算是有福之人吗？过去的天子权倾天下、大富大贵，却不知如何获得精神的解脱，且难以理解经义，只能请穷和尚到宫中为其讲经说法；苏东坡是个有旷世奇才的大诗人，但在演法作偈上却每每败给庙里的僧人；由此可见，世间并无全福全才之人。何况幸福与成功，对每个人来说各有不同；商人认为发财，就是有福；仕宦认为升官，就是有福；修行者认为明心见性，就是有福；所谓的有福、无福，完全取决于各自不同的价值取向和人生追求。但人性的贪婪和愚蠢，使得许多人认不清这一点，他们在一生中什么都想要，什么都想得，结果到头来就如同狗熊掰棒子一样，忙到头来，自己也不知道自己到底想要哪个了。

　　其实在许多方面，人与人之间是没有可比性的，福报和才智也不可能被一个人全部占尽。何况人生无常，即使一个人命运再好，也无非黄粱一梦，短短的几十年而已。俗话说：“人无千日好，花无百日红”。树木在四季当中最美丽的阶段，就是开花的时节。人也是一样，即使是大富大贵之人，其在一生中交好运的时间，大多不会超过三十年，其它时间基本是平常、辛劳、甚至走衰运的；而一生都难以出人头地的普通人，则占十之八九；由此看来，人的一生无论贫富贵贱，其实都是很可悲的。人们能够明白这些道理，不仅可以对自己的人生信仰和追求有一个理性、清晰的认知，同时也能乐天知命，无怨无悔的坦然度越一生。

写于：2021年06月15日
上传：2021年11月03日