黄元吉：道在内而不在外，修在己而不在人（图）

摘自：《道德经讲义》【清】·黄元吉 著

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　　修身之道，惟善为宝（修身之道，是将慈悲善良当做宝贝一样珍惜，不令其失去）。为善之道，自治为先（要想成为仁德善良的人，就必须先修治自身，去除贪、嗔、痴、慢、嫉妒、邪知邪见、杀、盗、淫等恶业）。盖道在内而不在外，修在己而不在人（佛言：“独生独死，无有代者”。修是为了自己而修，修与不修在于自己，与他人没有必然的关系，人们不能因他人和外界环境的改变，就放弃信仰，不再修行了。若从究竟义论，“凡所有相，皆是虚妄”。既然世间的一切存在皆是使人迷失自心，骗人进入轮回，本空本无、原本就不存在的幻相，修行者就应该心存高远，向伟大的佛陀和惠能大师学习，不要愚蠢的为任何人、任何事物荒废修行，葬送此生，因为这样做于己于人究竟无益）。惟事事内观，时时返照，过则改之，善则加勉，庶明善诚身，永为天地之肖子，圣贤之完人，而不至有所缺矣。足见为善者只问己之修省，不问人之从违。如责人而不自责，观外而不观内，虽一时小忿积而至于大怨，纵能十分解散而不至于成仇，然内无反躬自责之道、惩忿窒欲之功，虽能解之于外而不能释之于隐微，安能清净无尘、潇洒自乐而复乎本然至善之天也哉？故“和大怨必有余怨，安可以为善？”（“君子无德怨自修，小人有过怨他人。”君子遇到不如意的事情，道找一面，深知此是由于自己德行不够，天意如此，因果使然，不会怨天尤人。小人则不然，在未达到目的之前，费尽心机，使尽手段，一旦不能如愿，全不思自己无德无能，而是板着一副鲜廉寡耻、臭无赖的嘴脸，迁怒和怪罪他人，把所有的过失赖在他人身上。一些人不能发迹，怨父母；找不上媳妇，怨媒人；修行不力，怨老师；家庭不和，怨对方；就是不返观内照，看看自己是个什么东西！若论究竟，其实人生的一切不如意皆源于自己往昔的罪业，以及缺乏福德，人能深明此理，除了羞愧、低心忏悔外，又怎会生出种种怨尤之心呢？）惟圣人持身接物、处己待人，一以修己为主，而人之是非好恶概不计较。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.3.16