莲花生：如何达到空性的安住（图）

摘自：《空行法教》

制作：道德网站

　　莲师说：若不修持座上、坐下的无别，你无法达到空性的安住（修行者若想在打坐与不打坐、禅修与不禅修时，都能够做到不离自性，且远离二边的执著，就必须进行“座上、坐下的无别修持”）。

　　措嘉佛母问：那是什么意思？

　　上师答道：在座上时，你安住在法界的无实体性中，明但无念。在座下时，你了悟一切皆是空性，没有自性，离于对空性禅境的执著或迷恋（其先决条件是，修行者必须了知“三界唯心，万法唯识”、“万法空无自性”、并证得“法无我”、“平等智”，才能够做到一切法空，没有修与非修，以及对修行本身和宗教的执著），自然地，你会进步而超越座上与座下之别，并免于对概念的抱持或属性的认取（也就是忘言、忘道、忘法的境界。经云：“起修皆妄动”。人们心生修与非修、天堂地狱、轮回与涅槃之一念，即是“概念的抱持”），就像云雾自动地在广袤的苍穹中消散一般。

　　一般而言，在座上或座下的同时，你对法界本性的禅修应该超越明晰与模糊，就像对镜中影像的观察般（一切即一，一即一切，空色不二，原本就不存在我与非我的分别）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2022.4.26