冈波巴：十项正妙之法（图）

摘自：《成就胜道宝鬘集》

制作：道德网

　　(一) 于因果业报之理，深信不疑者乃下根之见。

　　(二) 见内外一切显现诸法皆空，此显空双运又有四种层次之不同（不知空色不二，而产生出种种的分别），此是中根之见。

　　(三) 见，能见，所见三者无有分别（唯是一心），能如是知者是上根之见。

　　(四) 能专注一处(原著：心无散乱) ，乃下根之修观。

　　(五) 能住于四种双运（依密宗的说法，应该指空色、真俗之双运）之三昧者，乃中根之修观（以其仍有微细之分别，故称为中根之修观）。

　　(六) 能修，所修及修观本身三无差别（若了知“本来无一物”，“三界唯心，万法唯识”，“自性本自清净”，“自性本自圆成”，自无差别也），无丝毫缘想者，乃上根之修观。

　　(七) 慎惧因果，如护己目者，乃下根之行。

　　(八) 于日用行为中，见一切法如梦如幻者，乃中根之行。

　　(九) 于一切所行毫无滞著者（已经断除空色、有无、真假、善恶、生死、来去等一切分别，在而不迷，处而不染，打成一片者，方可“毫无滞著”），乃上根之行。

　　(十) 一切烦恼及我执皆一天一天地减轻，有逐渐消灭之趋势，这是上、中、下三根都应该具有之相应暖相（也就是说，人们无论以何种方式修行，如果真正的实修了，“烦恼及我执”必然会“一天一天地减轻”。反之，一个人越来越狂妄自大，烦恼越来越重，世俗的贪欲丝毫未减，表示其根本就没有实修）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2022.10.17