东方阳熹心语集

八十二、如何理解“诸佛诸祖前来相会”？

　　一位同学问：“王善人守坟守灵了三界，诸佛诸祖前来相会，对此该如何理解？”

　　因为这位同学对本人所说“法身非相”的道理心生不信，所以才提出这个问题。

　　关于“法身非相”的道理，我已在《真佛无相》一文中进行过详细论述。佛具三身：一、清净法身；二、圆满报身；三、应身。“诸佛诸祖前来相会”者，指的是佛的报化二身。学佛者不可以此相为实，若是以此相为实，是为住相，如此就落于相一边，不能见性矣。经云：“真正法身不可以即相见，亦不可以离相见，即相见，谓之住相。离相见，谓之断灭。若即相而不住相，离相不落断灭，于相中悟其非相，于色中悟其非色，则真知离相离色之妙理矣！”

　　王善人虽然不识字，但却通过躬行实践“守灵了三界”，得以见性，此是行入，而非理入。也正因为如此，王善人的理论通俗易懂，重在实行，但对于理入，即从理上证悟涅槃实相的道理几乎没有论述。而《金刚经》《心经》等经典，则对此有着权威和详细的论述。当今的学佛者，大多从念佛诵经，悟理求真入手，此谓之理入。对于普通的学佛者来说，无论是理入，还是行入，若是不明法身非相的道理，以幻境为实，不但难以获得究竟觉，而且极易误入魔境。

　　“王善人守坟守灵了三界”，是因为其至诚至孝，心空无物，善气感通。当今的一些学佛者，心口不一，心性不善，心不空灵，所以不能与神佛“搭碴对号”。

　　人与诸佛诸祖本是同心的关系，学佛者“夺谁的志，谁的灵光就来；学哪位神明，哪位神明的灵就到；学哪位圣贤，哪位圣贤的灵就来。”，此又叫感应道交。

东方阳熹
写于：2008.12.27