东方阳熹心语集

八十五、王善人命终归于何处？

　　一位同学问：“王善人命终归于何处？”

　　王善人的色身有生灭来去，王善人的法身本无生灭来去。王善人来世间，不过是法身在人道的一种化现。《达摩宝传》中说：“来处来兮来处来”，及人们口头上常说的“永远活在我们心中”，皆是自心本无来去之意。凡众只见色身，不见法身，以生当生，以死当死，故有苦乐得失，生死畏怖，颠倒梦想。

　　后天概属虚假，老子曰：“道可道，非常道。”，《金刚经》云：“不可以身相得见如来”，即是此理。王善人在人世间显化的应身相，以及他所说的一切理论，皆非真实相也，凡众以此幻相为实，才产生出来去、生灭的分别。

　　释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“若有人言、如来若来若去、若坐若卧、是人不解我所说义。何以故。如来者、无所从来、亦无所去，故名如来。”

　　达摩祖师在《血脉论》中说：“动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，……终日行而未曾行，终日住而未曾住。”

　　六祖惠能大师在《六祖坛经》中说：“吾灭度后。莫作世情悲泣雨泪。受人吊问。身著孝服。非吾弟子。亦非正法。但识自本心。见自本性。无动无静。无生无灭。无去无来。无是无非。无住无往。恐汝等心迷。不会吾意。今再嘱汝。令汝见性。吾灭度后。依此修行。如吾在日。若违吾教。纵吾在世。亦无有益。”

　　由此可知，历代祖师所说的理都是相同的。庄子的老婆死了，庄子鼓盆而歌，此是真正的看破，真正的觉悟。关于自性不生不灭，不来不去的微妙道理，靠语言文字是讲不明白的，此谓“妙不可言”，学佛者必须要亲自证悟。

　　人心唯危，道心唯微。末法时期，魔强法弱。在此要特别说明的是，因为当今的大多数学佛者不知佛就是自心，他们被错误的理论所引导，心外求佛，著相往生，甚至一些人因狂热追求，误入魔境，被邪灵附体，得了精神病，所以本人才反复重申“法身非相”这一真理，此也是不得已之举，决非门派之争。

　　“法身非相”的道理属于无为法，“此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说，小根小智人闻，心生不信。”一些小根智人，不但不信，甚至“谤此法门，百劫千生，断佛种性”。又有一种冤孽障重之辈，他们不知“自性本无来去，本无生灭”的道理是从理法界而言，误认为一切本空，造恶无过。殊不知天网恢恢，疏而不漏；因果报应，丝毫不爽。经云：“有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之人，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是见解。”。还有一种“聪明”人，此生幸遇正法，却不思人身难得，正法难闻，不思在有生之年速速求证，以求永脱轮回，反而巧借佛法，招摇撞骗，图谋名利。如此之人，惑乱众生，毁坏正法，罪大恶极。极恶之人的灵魂会被上天击碎，成为残灵，化生为蚊虫蛆蠓虮虱之类，万劫难以超生，可不慎乎！经云：“牛饮水成乳，蛇饮水成毒”，佛法本无好坏对错，因人而有差别。特在此警言而告之。

东方阳熹
写于：2008.12.29