《东方阳熹言道录》

一六六、大灾难与个人修行

作者：东方阳熹

　　一位同学来信问：“网上充斥关于尼碧汝（nibiru）的各种言论，但普通群众要想从天文观察上确认这件事情几乎不可能，因为撇开观察难度不说，我们没有关于尼碧汝轨道的可靠数据，即时观察到某个天体也无法说明其就是尼碧汝。是否可以通过禅定等来获知这些事情？因为我感到您决定把某些东西挂在您的网站上一定是通过认真谨慎考虑的。而我也认识一些师兄确实能预知一些事情。所以我想知道更多您个人的判断——因为整个关于2012的事情不是小事。如果真的是‘那样’，我想我可以更好的放下贪欲去加快净化内心。”

　　我的回复是：

　　《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”，对于“尼比努Nibiru与2012”包括世间的一切名相而言，有亦幻，无亦幻；好亦幻，坏亦幻；生亦幻，死亦幻；有何恐惧？有何执著？有何挂碍？修行人保全这个皮囊，不过是借他在世间行道，成己成人罢了；生又何忧，死又何惧？

　　人的生命在喘息之间，佛教讲“精进”，儒家讲“日日新”，可对于某些人来说，他们修行不是为了获得心灵的觉悟，出离生死的苦海，而是出于一种对生的执著！这些人平日里醉心于家庭儿女和事业功名，灾难来临时，他们才想起要抓紧修行，认为不修行就来不及了，就要被淘汰了（其实还是怕死）。他们面对灾难时惶恐不安，患得患失，矛盾重重，恐怕失去一切，昼夜担心自己和家人的生命安全，这叫什么修行？整个一个小人的心态！

　　对于真正的修行者，好事坏事都是成就他们的动力；对于凡众，好事坏事都是毁灭他们，把他们引向堕落和邪恶的动力。

　　看破一切，才能够放下一切；放下一切，才能够获得解脱。当今天下各个方面都存在矛盾和危机，如宗教、种族、阶级、信仰、生态环境、经济、资源……，而且这些危机呈加剧的趋势。危机就是不和谐，危机必会引发动荡和灾难。当各种危机越来越多、越来越严重的时候，必然会威胁到人类的正常生存。而化解危机，匡扶社稷的根本方法，就是匡正人心。人心和谐，天下才能够和谐，这也是历代圣贤为什么要致力于道德教育、拯救人心的原因，因为只有人心得到拯救，世界才能够得到拯救。

　　当今的修行者，都应该为天下和谐、拯救世间灾难，承担起自己的一份责任和义务。而这种所谓的责任和义务，就是先把自己修治好，正如王善人所说的：“别人不好，是因为我没好；世界没好，也是因为我没好。”“把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。”当今的许多修行者都是自欺欺人的机会主义者，当个人和社会出现危机时，他们便挂上修行者的招牌，口是心非的四处宣传道德、吃素、戒杀、放生，当危机一旦有所好转，这些人马上撕下伪善的面孔，放纵贪嗔痴，为了个人名利不择手段，变成人类和谐的反作用者。

　　佛教讲“四大皆空”、“看破”、“放下”，修行者看不空、看不破、放不下，被世俗的红尘幻境所迷所转，如何出离？对于真正的修行者来说，灾难应该成为帮助他们放下一切执著，成佛成道的阶梯，而不该成为加重我执、放纵贪嗔痴的理由。

　　无论大灾难来临与否，对于每个人来说早晚都是个死。世间的一切事物本身就是虚幻无常的，也是辩证和相对的，无论多么美满的家庭，也有家破人亡的一天；无论多么恩爱的夫妻，也有生离死别的一天；作为一个学佛者看不破这一点，妄谈什么修行！

　　学好是学好，学道是学道。王凤仪善人说：“学好的人多，学道的人太少。”“只一个‘好'字，把英雄豪杰都坑害啦。”当今的许多学佛者都落在学好上了，他们修行的目的不是为了出离红尘苦海，而是为了安享家庭快乐和世俗的名利富贵，因此世间的各种灾难对他们来说，必然成为一种苦难，并使他们惶惶不可终日。而对于真正的修行者来说，一切都是成就他们的，所以他们越处逆境越乐……。

写于：2010年05月05日