《东方阳熹言道录》

一七二、创造力与道德准则

作者：东方阳熹

　　“一切唯心造”。世间的一切，都是源于由无到有的过程，都是起源于人们的心灵和思想。人类可以自由的思想，自由的创造，但是人们的一切思想、一切创造，必须合乎道德准则，否则，无论人们想象的多么美好，创造的多么美好，拥有的多么美好，都会迅速的消亡。

　　思想是因，行为是果；行为是因，事实是果。我们可以随心想象一切，创造一切，并把这种创造看做是自己的权力，而且在这个过程中，没有人会阻止我们。但是我们必须明白，我们创造所产生的一切后果，必须由我们自己来承担。这种因果，在佛教称为“业力”，又称为“自作自受”。

　　一切有形的存在，包括世间的一切罪恶，都是源于自心的创造。世上的一切战争和罪恶，并不是源于有形的物质，而是源于人类违背道德准则的思想！因此，要治理世界，首先在于纠正人们错误的思想，使人们明白万物的基本规律和法度——道德准则。(道德准则在人道体现在人的本分、三纲五常、八德等方面，详见《性命之学》。）

　　道德准则是自然的规则，是天理，是自然对万物的无形制约。道德准则虽然无形，但却是维系万物正常运行，保障人类正常生存和延续的基本法度。古往今来，任何人、任何思想都无法改变这种准则，而且凡是违背这种规律和法度者，无一不走向彻底的失败和灭亡！譬如人们在公路上醉酒开车逆行，做着违背规则的危险事情，却一厢情愿的希望保持美好的状态，向往美好的结果，这可能吗？当今世界之所以得不到治理，如此的混乱，就是因为人们在任其主观创造的时候，忽略和违背了道德准则。世间的一切战争，以及各地发生的强盗、强暴、强占、强拆、强奸、强取、强夺、强征等事件，不都是因为人们违背了道德准则，人欲战胜了天理吗？

　　美好的思想和良好的感觉，未必带来好的结果。世间的一切罪恶，如战争、杀盗、邪淫等，无一不是起源于人们一厢情愿的美好思想和美好感觉。以婚外情为例，当初这些人所想所做的过程，感觉肯定是美好的，否则他们也不会去做，但结果呢？这些人难道不是以痛苦、烦恼，甚至自杀、他杀而告终吗？

　　拥有了想象的事物，不等于获得了真实；拥有了名利富贵，不等于获得了快乐。

　　万法由心生。佛教把心灵又称为“无尽藏”，换句话说，心是无尽的宝藏，里面含藏着一切：金钱、美女、别墅、汽车、健康、长寿、神通，凡是人们可以想到的，都存在这个宝藏之中。佛是明心见性者，他们已经打开了心灵（无尽藏），他们不仅拥有无尽的智慧，而且他们可以轻易获得他们想要的一切！但佛为什么不这样做，自己反而示现出贫穷、疾病和死亡呢？他们为什么不教导人们如何向往和追求物质财富，反而让人们放下呢？这是因为，人们见闻觉知到的一切都是虚幻不实的，都是自心变幻出来的幻相，是本来没有的。人们追求虚幻不实的东西，如同水中捞月，到头来只能获得虚幻破灭的结果。何况万物有生必有灭，有得必有失，有好必有坏，人们贪恋红尘幻境，不仅会迷失本性，而且必然会产生无尽的痛苦和烦恼，所以佛不仅不让人们对世间的各种事物起贪著爱恋之心，而且告诫人们要“观身不净”、“观受是苦”、“观心不常”、“观法无我”、“看破”和“放下”，因为只有这样，人们才能够出离苦海，返本还原。

　　欧美的一些国家强调个人思想创造，这本身没有错，但因为他们对上帝制定的无形的道德准则并不明晰，以致他们殚思极虑，为所欲为，造下了种种的罪业！而中国人早在远古时代，就已经懂得了如何使自己的思想行为合乎自然的规则，伏羲创造的《易经》就足以证明这一点。这也是中华民族历经五千年，不仅没有灭亡，反而不断繁衍，遍及世界各地的根本原因。

　　有些人认为道德准则是一种观念，是人为想象的，是可以忽略和改变的。其实真正的道德准则并不是一种观念，它是自然对万物的一种无形制约；它不是人主观想象出来的，也不是人为制定的，就如同地球的运行轨迹一样，它不仅是与生俱有的，而且是不允许改变的。如果地球的运行轨迹和四季发生了改变，那肯定是出现了异常，道德准则也是一样。

　　释迦牟尼佛在《圆觉经》中告诉人们：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”由此可知，人们只有断除对世间的迷恋和贪欲，才能够跳出轮回。故修行人不仅不可像凡众那样迷于世间的名利恩爱、酒色财气，而且其思想行为必须要有严格的约束，宗教管此叫戒律。人心死，道心活；死心，才能化性。人心不死，是由于人们迷恋红尘幻境，没有去除贪嗔痴、名利恩爱、酒色财气。因此，修行者必须“观受是苦”，断除对红尘幻境的一切贪著和爱恋，如此才能够出离苦海，获得真正的觉悟和解脱。

　　一切的佛经只讲到自心为止，更深的内容则不再文字提及，而是口传心授。因为万法由心生，所以真正的秘密就是每个人的自心！自心蕴藏着人们想要的一切，但是面对这扇无形却包含万有的大门，人们必须用无欲、无我、无相、无为、仁慈、博爱才能将其打开，否则，人们不但无法打开“无尽藏”，反而会妄执成颠，妄想成魔！

写于：2010年11月03日