《东方阳熹言道录》

二一○、论佛教的传承（图）

作者：东方阳熹

　　本人认为，佛教的传承主要分为三个方面：一是心的传承，二是佛教理论（法）的传承，三是佛教形式的传承。传又分为两种：一是明传，二是密传。明传，就是公开的传授或授予；密传，就是秘密的传授或授予。

　　一、心的传承：

　　心的传承就是“前佛后佛，以心传心，不立文字”。只有心的传承才是佛教的真正传承，佛陀与摩诃迦叶尊者之间拈花一笑，就是这种传承。得到这种传承者，即是得到了心传、真传、如来正法眼。

　　因为心是无形无相、无声无臭、超越一切语言文字和宗教形式的，为了表明和确定这种传承，佛陀以自己的衣钵作为表信，意思是说：继承我衣钵者，是真正得到心传，觉悟诸法实相的人，他们在世如同如来佛我在世一样，对于他们所说的法，大家要信受奉行，不要心生疑谤。

　　佛教的真正传承（真正法脉），是由佛陀传授给初祖摩诃迦叶尊者，继而一直传到第三十三代祖师惠能大师。自此佛教正法开始普及到民间，无论是贩夫走卒，还是达官显贵，凡有心学佛寻求解脱者，皆可得闻如来正法。与此同时，为了避免由衣钵引发佛教内部的矛盾和纷争，衣钵自此就不再继续往下传了，这也造成了以下的一些弊端：

　　1、佛教等于失去了唯一的权威认证机构。自六祖惠能大师灭度后，无论个人或宗教门派，若有佛法上的问题和争议，只能通过佛陀和历代祖师遗留的经典加以比照、评判；即使有人臻至了拈花微笑之实境，也无法像历代祖师那样，以继承衣钵的方式得到认可和证明。

　　2、佛教自惠能大师之后等于失去了旗舰（或者称为主流）。自此种种教法纷纷而起，各立宗派，此虽然对佛法起到了普及，但也继而造成了各个宗派、法门自以为是，自夸自大，相互攻击的局面。

　　3、为一些不法之徒提供了假冒的机会。诸如近代的一些民间宗教组织和一贯道头目，盗用圣誉，谎称自己是惠能大师密传的第多少代传人之类。

　　因为心是万法的根源，故心的传承必然包括佛教理论（法）的传承。假如一个人自称获得了心传，却不能将佛法圆满的讲述给众生，那么，这个人肯定是个没有获得真正传承的骗子。

　　二、佛教理论（法）的传承：

　　此又简称为理的传承，或佛法的传承。

　　如来正法由佛陀传给摩诃迦叶尊者，至六祖惠能大师，三十三代祖师所说的法义是完全一致的。学佛者只有依据这种传承，才能够获得真正的觉悟和解脱。学佛者无论在家出家，是否出自圣人的门下，其所修习、研读、宣说的理论，若是与佛陀和继承佛祖衣钵的三十三代祖师所说的法相一致，此就算是得到了佛教理论（法）的传承。如果某个人、某个法门所修习、研读、宣说的理论，与佛陀和历代祖师所说的理论相违背，经不起论证和推敲，就不具有传承。

　　例如，那些未曾如法修习佛陀、孔子、老子等先圣的理论，个人在打坐或修炼气功状态下，忽然得到了某某“大法”，获得了某种“觉悟”、“神通”、“智慧”，继而发明出自成一家的理论和修炼方法，皆是不具有传承的，其言非妖即妄，其教必为邪教，其理必为歪理邪说。

　　佛陀和历代祖师所说的理论，才是至极的真理，真正的心法，人们继承和学习这种的理论，认心修心，明心见性，才能够得到真正的传承，获得真正的解脱！无论是密宗、净土宗、禅宗，或是其它什么法门，无一不是源自佛陀的教法，因此，佛教的一切法门，皆应以佛陀和历代祖师所说的心法为传承。真理是检验一切的唯一标准。无论什么宗派，什么法门，其理论若是与佛陀和历代祖师所说的真理相违背，那么其肯定不是正法，更谈不上什么传承。

　　密宗佛教非常注重传承，但这种传承是指心和心法而言的。佛陀和历代祖师真正传的是心，承的心法（法脉），无论是何种宗派、何种法门，若是离开了自心、心法，根本就不存在佛教的传承！

　　《传心法要》云：“不可以心更求于心，不可以佛更求于佛，不可以法更求于法，故学道人直下无心，默契而已，拟心即差，以心传心，此为正见。”由此可知，一个不明诸法实相，仍然执著于宗教形式，迷心外求之人，是不可能具有正见的，这种人无论出自何种法门，拜过何人为师，都不具有真正的传承！

　　为了避免被邪魔外道蛊惑和欺骗，学佛者应该谨记：凡是理不达于先圣，其理论方法不能用佛陀和历代祖师所说的法论证者，无论这种法有什么样的效验，其人有什么样的神通智慧，皆是不可信的。

　　三、佛教形式的传承：

　　真正的传承在于心的传承，其次是理（心法）的传承，最后才是形式上的传承。作为讲法者或学佛者，具有以上这三种全部传承固然是最好的，但事实上，只有继承佛祖衣钵的三十三代祖师才真正具有这三种全部的传承。

　　从形式上的传承来说，只有继承佛祖衣钵者才具有真实的意义，其它诸如出自某位祖师大德的门下，拜过某位活佛为师，得到过某位大德、仁波切、堪布、活佛赠予的加持物或何种夸赞，承侍过某位祖师，与某位祖师喝过茶、吃个饭、合过影，这都不属于真正的传承。

　　据《坛经》记载，继承佛祖衣钵的第三十二代祖师弘忍大师当时其“门人一千有余”，在这一千余人中，只有惠能大师一人得到了真正的传承，而且其尚未正式剃度出家。惠能继承衣钵后，“逐后数百人来，欲夺衣钵。”由此可见，此数百人并非善类，即使出自佛祖门下，也不一定是什么好人，更不能表示其得到了传承。

　　当今，某些密宗的仁波切、堪布、活佛，为了树立自己的宗派和法门，过分夸大传承，让学者误认为只有皈依到他的门下，才能够得到所谓的传承；只有他讲述的佛法才是正宗、正法；只有跟着他的法门学，才不会走错道，获得成就。

　　如果这些仁波切、堪布、活佛真正得到了心传，其讲述的佛法完全合乎如来真实义，倒也无可厚非。可事实上，一些自诩得到传承的堪布、活佛并没有觉悟诸法的实相，其讲述的法义完全违背佛法的真实义理，这种人莫说心的传承，连理的传承都不具备！

　　本人认为，一个学佛者若是开悟见性，真正理解了如来真实义，就等于得到了传承。佛陀在《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”，又云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说是名说法。”，又云：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”。文殊菩萨说：“一切法空即是菩提”。由此可知，佛、宗教、佛法，皆是使人觉悟真理的，如果人们搞个人迷信和偶像崇拜，执著于宗教和佛法本身，等于没有真正明白佛陀所说的法义，是走了错路、邪道！

　　本人始终坚持这样的观点：宗教和佛法是为人类服务的，而不是让我们成为宗教和佛法的奴隶；宗教和佛法是使我们认识、觉悟自心的，而不是让我们迷失自心、执著对境的；宗教和佛法是使我们获得自由和解脱的，而不是用来束缚和桎梏我们身心的。我常常感叹，宇宙是何其的浩瀚，心量是何其的广大，那些不识自心，执著于宗教和宗教教义之人，是多么的狭隘，多么的可悲！宗教形式永远是落后于时代的，宗教的真理永远是先进的。一个人不能透过宗教和佛法觉悟自性，反而执著于宗教和佛法本身，是永远不能获得真正的自由和解脱的！

　　当今世界各大宗教之所以走向没落，圣人所说的真理难以深入人心，就是因为某些宗教人士太执著于宗教形式，以致固步自封，自以为是，狂妄自大。人类社会发展到今天，固执于宗教形式的做法不仅妨碍了真理的传播，而且早已被大多数人所反感和抵触。当前人类迫切需要的是正信，而不是迷信；需要将人类从宗教的偏执和迷信中解脱出来，而不是将人们引入宗教，用宗教形式加以束缚；需要树立每个人的自心，而不是树立某个人、某个偶像，搞个人迷信和偶像崇拜；需要打破宗教壁垒，而不是重兴宗教形式；需要多开设一些传播真理的机构、媒体，而不是四处盖庙，壮大自己的宗派；需要把圣人所说的法义通俗化，而不是照搬经典文字！

　　当今一些密宗佛教组织不仅过分夸大所谓的传承，而且过分宣扬盖庙的功德利益，并以此为名，四处招徒揽众，募集钱财。其实寺庙不过是用于僧众修行和传播佛法的机构，但在当今这个高节奏、信息通畅、商业气息浓厚的时代，寺庙还有那么清净吗？寺庙的作用还有那么大、那么重要吗？对于真正的修行来说，何处不是修行？何处不是道场？作为教法来说，网络上各个法门的经典，各个法师的教义皆可找到、听到，修行者不仅可以博采众议，还能够节省下大量资源。而作为传播佛法来说，一部《佛陀》电视剧的传播和影响力，要远远胜过盖几十座庙的功德。

　　本人并非否认传承，一个学佛者若是能够拜一位真正的善知识、活佛为师，无疑是非常幸运的，本人旨在告诫学佛者要正确和理性的看待传承，不要片面的理解和夸大，不要迷信形式上的传承，不要被别有用心之人所欺骗和迷惑。因为佛教的真正传承，传的是心；作为理论，传的是心法；离开心和心法的传承，根本就不是真正的传承！

写于：2017年8月14日
上传：2017年8月16日