《东方阳熹言道录》

二四四、傻逼哲理（图）

作者：东方阳熹

　　苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他有句名言是：“我除了知道我的无知这个事实外一无所知。”

　　人言即天言；世人俗语，暗藏天机。以“二逼”为论，凡落于断常、人我、是非、善恶、好坏、生死等二元分别者，皆是“二逼”。再以“傻逼”为论，佛经中把无知者称为凡愚。其实凡愚就是傻逼，傻逼就是凡愚。凡愚是正常的称呼，傻逼是通俗的名称。人们能够接受凡愚的称谓，就应该接受傻逼这个词，尽管这个词不那么文雅，但却能打动人心，让人记忆深刻。若深究傻逼一词，会发现其并非贬义词。佛在《无常经》中说：“假使寿命满百年，终归不免无常逼。”此是说，假使一个人能够活一百岁，最终仍然免不了被无常所逼迫而死亡。一个人被无常所逼迫，谓之“无常逼”；一个人落于分别见，被各种的是非矛盾所逼迫，即是“二逼”；一个人被恶业和邪念所逼迫，总想干坏事，即是“坏逼”；一个人身不由己，总是产生愚痴的思想，干愚痴的事，就是“傻逼”。

　　傻逼之所以是傻逼，是因为其被痴业所逼迫，根本觉察不到自己是个傻逼。

　　“知识愈浅，自信愈深”。一个人越自以为是，就越彰显其傻逼的特性。

　　人一生最大的悲哀，就是活一辈子，竟然不知道自己原来是个大傻逼。

　　未获得觉悟者，越看别人傻逼，自己就越傻逼。

　　“讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。”别以为那些多读了几本书，有较高学历，能言善辩者就不是傻逼，也许知识和学历正是把他们变成大傻逼的根源。

　　傻逼之所以难以脱离傻逼的窠臼，是因为傻逼虽能改变自己的思想和行为习惯，却始终无法逾越自己的思维意识。

　　世间到处可见精明的傻逼，却难觅一个看似傻逼的明白人。

　　一个人认识到自己是个傻逼，才能够产生羞愧心；有羞愧心，才能够走向觉悟。

　　总认为自己是傻逼的修行人，都在渐渐地走向觉悟；而那些总认为自己比别人都精明的修行人，最终不是成了自欺欺人的骗子，就是成了被明白人耻笑的大傻逼。

　　认为别人都是傻逼者，自己未必就不是傻逼，与佛相比，凡众都是傻逼。

　　本来无一物，无我相，无人相，既然人我皆无，何来的傻逼？人们若认为有个真实地傻逼存在，本身就是傻逼。

　　觉悟者唯是一心，在他们眼中既没有真正的傻逼，也没有真正的精逼。君子不器，他们在物同物，在人同人，所以傻逼看不到觉悟者，在傻逼的眼里看谁都是傻逼，而觉悟者和觉悟者相见，只是会心一笑，他们之所以一字不说，是因为一说就傻逼。

　　觉悟者知道傻逼只能认同和接受傻逼，所以他们在傻逼面前说自己是傻逼，傻逼听后满意的笑了，他说，原来你也是个傻逼。

写于：2022年03月14日
上传：2022年10月21日