《道德经－道德本意》

 

《道德经－道德本意》第三十一章

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文字版：事。
8上将军：古代军事首领的军衔；主管征讨，作战，杀罚之事。
9言：谈论，记载，陈述，叙述，说明。
句解：
㈠夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处：再好的军事力量，也是不吉祥的器物，众人普遍厌恶它，所以有道者不与它相处。
匕首打造的再漂亮，也是凶器；枪支做的再精巧，也是伤害生命的工具。军队就象凶器一样，无论素质多么优良，也会对事物产生伤害作用。持刀者往往被刀所伤，玩枪者往往死于枪下，众人不愿意看见枪支和接触匕首，是因为它会对人产生伤害。
军队是辩正的事物，有利，就有弊；有积极的一面，就有消极的一面。有道者，明白事物的辩正关系，所以不随意的制造形式，发展形式，不崇尚武力和军事力量，而以无为之道作为治理天下之大本。
㈡君子居则贵左，用兵则贵右：君子平时贵以退让和谦和，用兵则在于进取和战争。
退，让，和，为左；进，争，战为右。
本段意在指明，左与右本身就是相互对立的存在，两者不能相互混淆，左则左矣，右则右矣。左而又右，德无以立，是为无道；右而又左，战而不胜，是为无能。
㈢兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之：军事力量是不吉祥的东西，非君子依恃之物，除非迫不得已才会使用它。
上一章节提到“不得已”，本章节再次提及；前面提到“不

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声 明