《道德经－道德本意》

 

《道德经－道德本意》第三十一章

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文字版：㈥吉事尚左，凶事尚右：吉祥的事物，崇尚退让和谦和；凶险的事物，崇尚争夺和战争。
无论个人，还是民族、国家，要想获得顺利的生存和发展，就以退让、谦和为原则；如果崇尚武力、争夺、战争，就是在寻求凶险和衰败。
福祸无门，惟人自召。与人争，人才会与其争，不与人争，人何以为争？与人战，人才会与其战，不与人战，人何以为战？
㈦偏将军居左，上将军居右：偏将军以退让、谦和为原则，上将军以进取和战争为己务。
道是绝对的，它是平衡与和谐一切相对矛盾的根本。那些心性障蔽过重，走入极端的邪恶势力，犹如人体上的毒瘤，以正常的方式难以化除，就不得不施行手术。但手术是使人恢复健康的手段，不是使人达到健康的目的。
任何形式上的手段都是相对的，用形式上的方法解决形式上的问题，如果不能适中，必然走向极端，导致更为严重的问题和灾难。对待身上的毒瘤，不敢下刀施行手术，是为不及；多割掉身上的部位，是为过；此对身体的健康无利。
圣贤运用形式上的方法，在于中庸之道，而不走向极端，此乃本文言其“左”“右”之本意。
㈧言以丧礼处之：谈论战争的时候，要象对待丧礼一样。
丧礼者，必以悲哀沉重的心情来对待。此指不以战争为乐事，不以战争为荣耀，不以战争为褒奖。
㈨杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之：杀人众多，以悲哀怜悯的心情来对待；获得了战争胜利，象丧礼一样来处理。
杀人众多，而以为荣，是为不仁；战争胜利，庆祝欢呼，是为不悯。本段意在为人们指明对待战争的正确态度。

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声 明