《黄帝经白话释义》

 

《黄帝经白话释义》第二篇 第十三章 第二节

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文字版：句解：
㈠夺之而无予，其国乃必遂亡：民众争名夺利而能不尚义，国家必然走向灭亡。
读者可参阅第一篇第二章第一节“夺而无予，国必遂亡。”的句解释义。
㈡近则将之，远则行之：接近大道就能够顺从大道，远离大道就会走向邪途。
物不迷人，人自迷之；道不离人，人自离之。自无始劫以来，大道从来没有离开过人们，只是人们逐物迷幻，自己迷失了大道而已。
人们一念回心，就在道中；人们一念贪执，就在欲中。佛家说：“一念觉，就是彼岸；一念迷，就是此岸。”，说的就是这个意思。
人们觉悟大道，回归大道，才能够顺从大道，此谓“近则将之”。
人们排斥大道，远离大道，必然会走向邪道，此谓“远则行之”。
㈢逆节萌生，其谁肯当之：违逆的心态开始萌生，谁也阻挡不了。
大道本在，人心本顺，人们心生欲望，自绝于大道，此谓“逆节萌生”。
因为道是无形的存在，所以道得失于无形。人们认心则道在，失心则道亡，外在的任何人都无法使人得道，也无法使人失道；此谓“其谁肯当之”。
㈣天恶高，地恶广，人恶苛：天厌恶高的东西，地厌恶广的东西，人厌恶苛刻的东西。

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声 明