龙钦巴：知诸相皆幻，行者即得解脱（图）

摘自：《四法宝鬘》

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　　每当一法生起，无论其为何事物，于胜义谛中都非实有。如云翳晴空，云之去来相，无非动境而已。是故轮回乃属常边之见（若认定轮回为真实的存在，即属常见），其于实相中，唯若云之零散。然虽非实有，万法却依然显现（虽然一切存在并非实有，但是万有万相却又林林总总的显现着）。由其有边，须知本体皆空，空性所显皆非真实（如释迦摩尼佛在《金刚经》中所说：“凡所有相，皆是虚妄”）。如翳目所视，如梦，如幻，如黄疸病者视白螺之黄。自无始以来，此等幻相从未被确认一如其所呈现。彼既无基石，亦无支柱，无始无终，亦无中边。故须悟无始以来，万法自性皆清净（产生万有万相的本质——自性是本来清净的）。

　　是故轮回诸相，有情诸相，以及一切情器，均不应为心识所执（心识：人的梦境、思维、想象、情感等思想意识活动均属心识。因此说，人们对于六道轮回中的一切相，自己的亲朋好友，以及一切让自己产生情执的东西，均不应在思想意识上认定为实有，并产生执著），彼等实如幻师所幻（因为这些如同幻术师变现出的幻相——并非实有）。复次，以同理故，心识亦不可执（对自己的思想意识亦不可执著），万法皆如虚空。以内在心识及外在情器皆非实有，故轮回亦非实有（因为内在心识以及人们所认定和贪著的东西皆非实有，所以轮回亦非实有）。由悟本体非实有，而知诸相皆幻，行者即得解脱（了知一切存在是并非实有的幻相，修行者即得解脱）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。