一一七、实无众生可度

　　
　　以下是陶××同学的来信：

　　近日看了道德网上的《文殊说般若经》，现有个疑问，尚请老师帮助开释：

　　《文殊说般若经》上说：“如虚空无数众生亦无数。虚空不可度众生亦不可度。何以故。一切众生与虚空等。云何诸佛教化众生。”

　　我能明白世界无穷、劫数无穷、众生亦无穷；诸佛菩萨，犹如空谷兰花，自性芳香，不因有无人等环境而改其芬芳，其教化度人，应该也是如此吧！心静者闻其芳香，自净其心神，其间花并无言无说，究竟无有度人净人之意。

　　然而为何地藏菩萨也说：“众生度尽，方证菩提”呢？学生愚钝，还请老师开示，谢谢！

　　以下是本人的回复：

　　《文殊说般若经》所说的“众生亦不可度”，是从理法界，即人人具有，个个不无的如来佛性而言的；地藏菩萨所说的“众生度尽，方证菩提”，是从事法界来说的。

　　从理法界来说，菩提自性不生不灭，不来不去，不增不减，本自具足，本来自在，本自清净。所谓诸佛菩萨度众生者，不过是让众生放下各种的妄想执著，还其本来面目而已。众生觉悟自心，并没有多些什么；众生迷失自心，也没有少些什么。故经云：“众生识心自度。佛不能度众生。若佛能度众生者，过去诸佛恒沙无量，何故我等不成佛也。”

　　从事法界来说，众生以假当真，认幻为实，遗失本体，而轮回六趣，若非诸佛菩萨讲说般若法，指明心性，众生何以得度？

　　《传心法要》云：“凡圣心是妄”，《金刚经》云：“无我相。无人相。无众生相。无寿者相。”如来佛性（菩提、涅槃、心性）“空空洞洞，不挂一丝毫”，本来没有迷悟、凡圣、人我、等诸分别，学佛者执著于度众生，自心即受众生相、我相之障蔽，就会有人我的分别对立，并由此产生出种种的痛苦和烦恼。故《金刚经》云：“实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。”

　　当今一些学佛者不知涅槃真空无相之理，执著幻相，妄计人我，自己尚在生死海中，却大言不惭地声称要度尽众生。

　　还有一些佛油子，在世间极尽贪鄙之能事，为了挣钱不择手段，却厚颜无耻的说，这么做为了普渡众生，是在为众生操劳，因为传播佛法需要钱，众生需要钱来供养云云。还有些佛油子随意剽窃、抄袭、盗用高僧大德的文章，四处宣说，以图个人名闻利养，其行为明明是个贼，却打个传播佛法的高尚幌子……。

　　在这里，本人奉劝那些拿传播佛法和度众生说事，诓惑愚蒙、毁坏佛法的邪魔外道，你们还是先度自己吧。你以为“地狱不空，誓不成佛”、“众生度尽，方证菩提”是谁都能说的吗？你就是凡众，你怎么能度尽众生呢？你就是个鬼，你怎么能让地狱里的鬼空掉呢？

　　人们若是真的学佛和菩萨，就学佛菩萨的无心、无相、无住、无欲、无求、慈悲、忍辱，别以为放几句大话“地狱不空，誓不成佛”，自己就是菩萨了。自己在说大话之前，最好先把这句话搞明白了，如果搞不明白，就虚心学习，别自以为是，胡言癚语。

　　经云：“一切唯心造”。真正的地狱和众生，实指人内心的邪迷而言，人们把自己心里的魔鬼度尽了，地狱就空了；人们把内心的贪欲、情爱、嗔恚、愚痴，以及一切的执著妄想都度干净了，众生便度尽了；这就是六祖惠能大师为什么说“自心众生无边誓愿度”。六祖惠能大师为什么不说“心外众生无边众生誓愿度”啊？为什么不说“惠能度”啊？因为自性本空，“本来无一物”，“凡所有相，皆是虚妄。”，本来就无我、无佛、无众生。

　　心不空，真正的慈悲心就出不来；没有真正的慈悲心，整天嚷嚷着度众生，这叫假慈悲，叫自欺欺人，叫别有用心。

　　从究竟义来说，六祖惠能大师说：“本来无一物”，释迦牟尼佛说：“凡所有相，皆是虚妄。”此即是毕竟空，即是到顶，即是涅槃。人们不要闻空，就著空，若著空，空反成有，还是不空。如何真空？得死心化性，去除各种的妄想执著、贪嗔痴慢，这需要真实的功行……。

　　《文殊说般若经》是般若法，是如来真实义；唯此般若法，才是最殊胜的；唯此般若法，才是一乘真法；唯此般若法，才能够使众生获得究竟的觉悟和解脱；其它的一切法，只是方便说而已。《传心法要》云：“如来现世，欲说一乘真法，则众生不信兴谤没于苦海；若都不说，则堕悭贪，不为众生，溥舍妙道，遂设方便说有三乘。乘有大小，得有浅深，皆非本法，故云：‘唯有一乘道，余二则非真。’……”

　　如《文殊说般若经》中所言，学佛者若能信受此经，就能臻至一真法界，具无分别智，获大解脱，得无上正等正觉，其功德无量无边。读者别来信问我《文殊说般若经》讲的究竟是什么，释迦牟尼佛和文殊菩萨所说都不能让你明白，我能让你明白吗？自己反复学习，慢慢理解吧。

　　但有一点可以肯定的是，真正的佛法不但没有凡圣、生死、来去、垢净等各种的分别和对立，而且是含容一切的。当今一些学佛者未理解佛法的真实义理，却近乎宗教狂热般的把自己当成了救世主，以佛法当武器，攻击异己，诽谤他人，心性恶毒，极尽小人阴损、卑鄙之能事，却自以为是在护持正法、拯救世界、普度众生，因此关于“无众生可度”这个话题我早就想讲了，只是一直没有机缘，今天陶同学来信，促成了此次讲法的机缘，在此表示感谢！

　　谢谢大家！

东方阳熹
写于：2012.元.5