《道德经－道德本意》

 

《道德经－道德本意》第三十章

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文字版：的利益出谋划策和发动战争，就是助纣为虐。这种“英雄行为”虽有虚名，而不久；纵有功果，而天怨。
㈤果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄：获得了战争胜利而不炫耀，获得了战争胜利而不自大，获得了战争胜利而不骄傲。
战争本身是凶事，是为了维护真理所采取的不得已的手段。正义的战争本身就是为了天下民众的幸福，而不是为了达到国家、民族、党派、阶级、宗教、乃至个人的野心和狭隘目的。真理无私，以众生的快乐和幸福为本，又焉有杀人取乐，以发动战争为荣耀，踩着他人的尸骨自大之理？
有关矜、伐二字，读者可参阅第二十二章，“不自伐，故有功；不自矜，故长。”和第二十四章“自伐者无功，自矜者不长。”的句解释义。
㈥果而不得已，果而勿强：战争胜利是不得已的结果，胜利后不要逞强。
战胜邪恶之徒，并非出于嗔恨之心，而是以全天理。虽然邪恶者违逆正道而见杀，但必定是由于邪见障重，心灵愚昧，不明真理所致，所以胜利者对其虽伤犹恤，虽杀犹怜，虽亡犹悯。
㈦物壮则老，是谓不道，不道早已：事物壮大了，就会走向衰败，此为不道，不道则会很快灭亡。
此段意在指明事物的辩正关系。因为军事力量是形式上的手段，任何形式上的事物都是辩正的，发展到一定程度就会走向衰败，有如人的生命，壮年过后就是衰老；有如月亮，盈满过后就是亏阙；此为事物发展的必然规律。
有道者治世，无过无不及，不走极端，不求圆满，不求壮大，而保持中庸之道，此为保持事物长久的惟一方法。

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声 明